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Voir la version complète : Biographie de Cheikh 'Abdel 'Aziz ibn Baz


Karim Abou 'Abdillah
18/12/2004, 13h20
assalaamou 'alaykoum wa rahmatoullah

Cheikh 'Abdel 'Aziz Ibn Baz





Louange à Allah, Seigneur des mondes, le Vivant qui ne meurt jamais. C�est Lui qui détermine le terme de toute chose. Tout sur cette terre est destiné à périr sauf Sa Face qui restera à jamais.
Et que la paix et le salut soit sur le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui-
sujet duquel Allah-Le Très Haut-a dit :

Traduction relative et approchée : "En vérité tu mourras et ils mourront eux aussi" S39 V30

Le mérite des savants est immense, c�est pourquoi Allah -Le Très Haut- les a pris comme témoins du plus grand et du plus authentique témoignage à coté de Son propre témoignage et de celui des anges. Allah -Le Très Haut- a dit :

Traduction relative et approchée : "Allah atteste ainsi que les anges et les doués de science, qu�il n�y a pas de divinité à part Lui�" S3 V18

Allah -Le Très Haut-les a élevé en degrés et ce sont les héritiers des Prophètes -prières et bénédiction d'Allah sur eux-,ce sont ceux qui ont la meilleure compréhension des paroles d�Allah -Le Très Haut- et ce sont ceux qui ont le plus de crainte envers Allah -Le Très Haut- :

Traduction relative et approchée : "Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah" S35 V28

La disparition des savants�

Allah -Le Très Haut- a dit :

Traduction relative et approchée : "Ne voient-ils pas que Nous frappons la terre et que Nous la réduisons de tous côtés." S13 V41.

Ibn �Abbass a dit concernant ce verset (ainsi que d�autres Salefs) :
« C�est à dire par la mort de ses savants, de ses juristes et de des gens de bien. »

Et comme il est dit :
« La terre reste en vie tant que les savants vivent,
Et dès qu�un de ses savants meurt, c�est une partie d�elle qui meurt.

Tout comme la terre vit tant qu�il y a la pluie,
Et si celle-ci s�abstient, à ses côtés vient la ruine. »

La guidée des gens est directement liée à la présence des savants, comme le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit : « Allah ne prend pas la science en l�arrachant (aux c�urs) des gens mais Il reprend la science en reprenant l�âme des savants, jusqu�à ce qu�il ne reste plus de savants. Les gens prendront alors à leur tête des ignorants qui seront questionnés et qui répondront sans aucune science, alors ils s�égareront et égareront les autres »[1].

�Omar ibn �Abdel �Aziz écrivit à abi Bakr ben Hazm ceci : « Regarde (ou résume) ce qui fait partie des Hadiths du Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- et écrit les et n�accepte que les Hadiths du Prophète, car j�ai peur que les savants ne disparaissent. Répandez cette science et formez des assemblées jusqu�à ce que l�ignorant soit instruit, car la science ne sera perdue que si elle devient un secret »[2]

Mes frères, mes s�urs, ô gens de « Ahl as-Sounnah wal Jama�a », le malheur qui nous a frappé le jeudi 13 mai (27 Muharram) ne nous est pas inconnu. En effet, il s�agit de la mort de l�un des Imam de « Ahl as-Sounnah wal Jama�a »de notre époque, le Cheikh, le savant, le juriste, le Mouhaddith, le revificateur de la religion, le pieux�, nommé cheikh �Abdel �Aziz ibn Baz - Qu�Allah lui fasse miséricorde, très grande miséricorde et qu�Il le fasse habiter Son Paradis �

« Nous appartenons à Allah et c�est à Lui que nous retournerons ! »
... C'est un des signes de la fin du monde

Sachez que le départ et la perte des savants, c�est la perte de la science et c�est la perte du bien et cela fait partie des signes de la fin du monde :

Dans le Sahih de Mouslim, d�après Anas ibn Malik -qu'Allah l'agrée-, d�après le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- : « Parmi les signes de l�Heure, le fait que la science soit retirée et que l�ignorance apparaisse, et que la fornication se répande ainsi que l�alcoolisme, et les hommes diminueront et les femmes resteront (accroîtront), jusqu�à ce qu�il y est 50 femmes pour 1 seul gérant»

Saïd ibn Joubaïr fut interrogé de la sorte : « Quel est le signe de l�Heure et de la perte des gens ? »
Il dit : « ..Quand leurs savants disparaîtront ! »

On rapporte que abou al Samah a dit : « Il viendra un temps où l�homme prendra sa monture pour s�apprêter à voyager, il voyagera à travers plusieurs pays à la recherche de quelqu�un qui pourrait lui donner une science de la Sounnah qu�il pourrait suivre mais il ne trouvera personne capable de lui donner une Fatwa sauf avec une incertitude, et ceci est, en effet, déjà arrivé »[3]

Et d�après certains Salafs Salihs :
« La mort d�un savant est une brèche en Islam qui ne peut en rien être réparée. »

Et c�est pourquoi, en cette triste occasion, je me permettrais de parler, avec toute humilité, de notre cheikh, �Abdel �Aziz ibn Baz -qu'Allah lui fasse miséricorde- : « Il est l�Imam pieux, détaché de la vie mondaine, une des références à notre époque de tous les musulmans qui suivent la Sounnah, quant aux Fatawi (décrets religieux) et à la science et il est un des successeurs des Salefs Salihs quant à la vérité à laquelle il est resté fermement attaché, ainsi qu�à la guidée dont il fut la cause et à son suivi de la Sounnah pure et authentique�


Sa vie...

Karim Abou 'Abdillah
19/12/2004, 14h56
assalaamou 'alaykoum wa rahmatoullah


Biographie:Sheykh ibn Baz :rahimoAll suite

Sa vie...

Abdel Aziz ibn Abdillah ibn Abdi-r-Rahmane ibn Mouhammad ibn Abdillah Al Baz est né à Ryad (capitale du Nejd, située à 1000km de Mekka) le 12 Dhoul Hijja de l’an 1330 de l’hégire (environ 1910), y grandit et y vécut là-bas.

La famille Ahli Baz est une famille qui baigna dans la science. Elle est connue pour ses mérites et ses bonnes mœurs. Elle est originaire de Médine, puis un de leurs aïeux s’installa à ed-Dar’iya ensuite elle partit pour s’installer à Harita beni Tamim.

Il grandit dans un foyer comblé par la science, la guidée, loin de la vie mondaine et apprit le Coran par cœur avant l’âge de la puberté. Il perdit totalement la vue à l’âge de 19 ans suite à une maladie qui le frappa à 16 ans. Un de ses élèves témoigne : [« Allah est le plus Savant mais je pense qu il fait partie des gens dont Allah a dit dans le Hadith Qoudoussi : « Lorsque J éprouve un de mes serviteurs par la perte de ses deux choses les plus aimées (ses yeux) et qu il fait preuve de patience, Je lui accorderais le Paradis en récompense. [4]»…

...Son œuvre...

…Le cheikh -qu Allah lui fasse miséricorde- dénonçait les innovateurs, les menteurs et ceux qui rejetaient la Sounnah en réfutant toutes leurs revendications. Il avertissait contre les innovations telles que la célébration de l anniversaire de la naissance du Prophète, la célébration de la nuit de l Ascension (Isra), la moitié de Cha’ban, et tant d’autres innovations qui n étaient pas célébrées par le Prophète -prières et bénédiction d Allah sur lui- et ni par ses compagnons. C était un véritable leader de Ahl as-Sounnah wal Jama a, un rénovateur[5] (Moujadid) de la religion à son époque. Combien de Sounnah Allah a-t-Il fait revivre à travers lui, et combien de Bida’a anéanti ?

…Tout ce qu il dénonçait et écrivait est indénombrable, on ne peut compter le nombre de lettres et de messages qu il a envoyés en appelant les gens de l innovation et du mensonge à revenir sur leur état et apporter des preuves.

…C était aussi un Imam Moujtahid[6], qui, avec sa science, comprenait, par la permission d Allah, et donnait des fatawa dans différents sujets important et difficiles.

…C était un rénovateur (Moujadid) qui combinait la science du Fiqh et celle du Hadith. Il connaissait les Hadiths ainsi que leurs degrés de fiabilité, il mémorisa de nombreux volumes de Hadiths, il connaissait leurs rapporteurs et leur différentes narrations. Il corrigeait et argumentait les textes malgré qu’il était aveugle. De nombreux savants le qualifiaient comme « un océan de science » et aucun d’entre eux ne pouvaient contredire cela.

...C était un guide dont l opinion était décisive. Lorsqu il y avait un débat on acceptait toujours son opinion...Il avait deux voix (de vote) à l’assemblée des fatwas (Lajnat al-Fatwa) alors que les autres membres n en avaient qu une.

...Toutes les fois qu il parlait en assemblée, il s adressait d une manière claire de façon à ce que tout le monde comprenne ses propos.]*