'Abdurrahman
27/09/2003, 09h37
:bismi:
De 'Abdu-r-Rahman aux freres et soeurs de darwa.com.
As salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Troisième chapitre: Ce qu'il a cité comme sagesse et sermon:
Al Hassan Al Basri :rahimoAllah: a dit:”Celui qui respecte un innovateur, s’empresse à détruire l’Islâm”[page 66]
Un paysan :rahimoAllah: rencontra Al Hassan :rahimoAllah: et lui dit:”Qu’Allah :jjh: te purifie! Enseigne moi une religion facile, qui
ne soit ni difficile, ni facile à l’extrême”. Al Hassan :rahimoAllah: dit alors:” O fils de mon frere, si ces propos sont les tiens, tu as bien parlé, car les meilleures choses sont celles qui sont modérées.”[page 70-71]
On rapporte que Al Hassan al Basri :rahimoAllah: dit à propos d’un khariji qui apparut dans la péninsule arabique:”Il vit un acte illicite qu’il désapprouva par un acte blâmable; il voulut le changer et il
commit ce qui est encore pire et abominable”[page 72]
Quatrième chapitre: En ce qui concerne le dénigrement de la vie terrestre et son interdiction de s’attacher à celle-ci:
Abû Sa’id :rahimoAllah: disait:”Certes Allah, Puissant et Grand, peut donner les biens de la vie terrestre à un individu afin de le tromper, et Il peut l’en priver afin d’observer son comportement”[page 83]
Il disait:” Wallahi! Je n’ai pas été plus étonné d’une chose, comme je l’ai été pour l’individu qui ne considère pas qu’aimer la vie terrestre fait partie des grands péchés. Wallahi! Certes l’aimer fait partie des grands péchés. Les grands péchés ne viennet ils pas que de ce péché? Les statues n’ont
elles pas été adorées, et le Clément n’a-t-Il pas été désobéi qu’à cause de l’amour de la vie terrestre? Celui qui connait Allah ne doit être ji affligé par l’humiliation de la vie terrestre, ni rivaliser pour s’approcher d’elle et ni perdre espoir face à son éloignement d’elle.”[page 84]
Il disait:” Le croyant ne connaîtra pas la félicité dans la vie terrestre.”[page 85]
On rapporte qu’Al Hassan :rahimoAllah: passa prés d’un homme qui récitait les vers suivants:
“Quant [à moi] je n’ai aucune laideur mais il se peut qu’un ignoble sot se fasse berner par moi”
Il s’exclama alors:” Allah est Le Plus Grand! Par Allah si on avait attribuer un poème à la vie terrestre, se serait celui-ci.”[page 96]
Abû Sa’id :rahimoAllah: disait:” On rapporte qu’au jour de la résurrection, on apportera la vie terrestre avec toutes les parures qu’elle possède, du jour où Allah l’a crée jusqu’au jour de la résurrection; elle
s’embelira et dira:”O Seigneur! Donnes moi à un de tes biens-aimés. Allah dira alors:”Tais toi! Je n’ai pas crée une créature que je déteste autant que toi, ainsi que celui qui te préfères à ce que j’ai
auprés de moi.”[page 99]
Il disait:”On rapporte que lorsque Allah :jjh: créa Adam :alayhi: , Il lui fit connaître son terme de vie et lui dissimula ses espoirs, et lorsqu’il commis le péché, Il inversa, Il lui fit connaître ses espoirs et dissimula son terme de vie, c’est pour cela que ses enfants ont l’espoir de vivre longtemps et qu’ils sont innatentifs au terme de leur vie.”[page107]
Al Hassan :rahimoAllah: a dit:” On rapporte qu’un homme vint voir Um ad-Darda(radiallahu 'anha) et lui dit:” Je ressens un mal dans mon coeur pour lequel je ne trouve pas de remède, je ressens une forte dureté en lui et un désir de vouloir une longue vie”. Elle lui dit alors:” Visites les cimetières, participe aux cortèges funèbres
et observe les morts, peut être guériras tu!”[page 109]
Cinquième chapitre: ce qu’il a rapporté en ce qui concerne la demande de pardon, l’invocation et l’interdiction de simuler l’ostentation:
Lorsqu’il était malade, il disait:”O Allah! Fais que je ne sois pas de ceux qui lorsqu’ils sont malades regrettent, et qui lorsqu’ils sont guéris, se font éprouver, et si ils sont dans le besoin, ils sont tristes;
fais que je me contente de Toi, et protèges-moi come celui qui te demande de le protéger, et aides-moi à atteindre Ton amour et Ton agrément. O toi qui fait miséricorde à celui qui Te le demande et qui exauce l’invocation de celui qui Te le demande.”[page114]
Il disait:”O fils d’Adam! Ne fais par ostentation aucune chose qui appartient à la vérité, et ne l’abandonne pas par pudeur”.[page 119]
On rapporte qu’un jour, il tint un sermon, alors un homme respira avec difficulté, il dit alors:”O fils de mon frere! que désires tu par ce que tu fais? Si tu es sincères tu t’es dévoilé et si tu mens, tu t’es détruit. Certes les gens faisaient des efforts lorsqu’ils faisaient des invocations et pas un son n’était entendu de l’un d’eux.Certes il y avait parmi ceux qui étaient avant vous, celui qui lisait le Qur’an en entier sans que son voisin ne l’entende. Il y avait celui qui s’instruisait dans la religion sans que son ami ne le sache.”On a dit a l’un d’entre eux:” comme tu te tourne peu lors de ta prière et comme ton recueillement est admirable!” Il répondit:” O fils de mon frere! Et qui peut te dire où était mon coeur?”[page119]
Il disait:”Râja’a bnu Haywata :rahimoAllah: (grand adepte des sahaba-radiallahu ‘anhum-mort en l’an 112) regardait un homme qui feignait de somnoler aprés al fajr, il dit alors:” Fais attention, qu’Allah :jjh: te protège, que quelqu’un ne pense pas que cela est dû à la veillée et à la prière, car ceci rendrait tes actes sans aucune valeur.”[page119-120]
Il disait également::” Celui qui se fait des reproches en public, sefait en réalité des compliments, et comme est mauvais ce qu’il fait.”[page 123]
Sixième chapitre:les sagesses et les sermons, lors de la lecture du Qur’an, qui ont été rapporté par lui:
Al Hassan :rahimoAllah: disait:” On rpporte que ‘Umar bnu-l-Khattab(radiallahu ‘anhu) a dit:” O vous les gens! Lisez le Qur’an et recherchez, par sa lecture, ce qu’il y a auprés d’Allah avant que certains ne le lisent afin d’obtenir ce que possèdent les gens.”[page 127]
Il disait:”Certes, celui qui apprend le Qur’an et la science pour Allah, ne tardera pas à voir apparaître [le fruit de] cela dans son recueillement, son ascétisme, son indulgence et sa modestie.”[page 127]
De 'Abdu-r-Rahman aux freres et soeurs de darwa.com.
As salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Troisième chapitre: Ce qu'il a cité comme sagesse et sermon:
Al Hassan Al Basri :rahimoAllah: a dit:”Celui qui respecte un innovateur, s’empresse à détruire l’Islâm”[page 66]
Un paysan :rahimoAllah: rencontra Al Hassan :rahimoAllah: et lui dit:”Qu’Allah :jjh: te purifie! Enseigne moi une religion facile, qui
ne soit ni difficile, ni facile à l’extrême”. Al Hassan :rahimoAllah: dit alors:” O fils de mon frere, si ces propos sont les tiens, tu as bien parlé, car les meilleures choses sont celles qui sont modérées.”[page 70-71]
On rapporte que Al Hassan al Basri :rahimoAllah: dit à propos d’un khariji qui apparut dans la péninsule arabique:”Il vit un acte illicite qu’il désapprouva par un acte blâmable; il voulut le changer et il
commit ce qui est encore pire et abominable”[page 72]
Quatrième chapitre: En ce qui concerne le dénigrement de la vie terrestre et son interdiction de s’attacher à celle-ci:
Abû Sa’id :rahimoAllah: disait:”Certes Allah, Puissant et Grand, peut donner les biens de la vie terrestre à un individu afin de le tromper, et Il peut l’en priver afin d’observer son comportement”[page 83]
Il disait:” Wallahi! Je n’ai pas été plus étonné d’une chose, comme je l’ai été pour l’individu qui ne considère pas qu’aimer la vie terrestre fait partie des grands péchés. Wallahi! Certes l’aimer fait partie des grands péchés. Les grands péchés ne viennet ils pas que de ce péché? Les statues n’ont
elles pas été adorées, et le Clément n’a-t-Il pas été désobéi qu’à cause de l’amour de la vie terrestre? Celui qui connait Allah ne doit être ji affligé par l’humiliation de la vie terrestre, ni rivaliser pour s’approcher d’elle et ni perdre espoir face à son éloignement d’elle.”[page 84]
Il disait:” Le croyant ne connaîtra pas la félicité dans la vie terrestre.”[page 85]
On rapporte qu’Al Hassan :rahimoAllah: passa prés d’un homme qui récitait les vers suivants:
“Quant [à moi] je n’ai aucune laideur mais il se peut qu’un ignoble sot se fasse berner par moi”
Il s’exclama alors:” Allah est Le Plus Grand! Par Allah si on avait attribuer un poème à la vie terrestre, se serait celui-ci.”[page 96]
Abû Sa’id :rahimoAllah: disait:” On rapporte qu’au jour de la résurrection, on apportera la vie terrestre avec toutes les parures qu’elle possède, du jour où Allah l’a crée jusqu’au jour de la résurrection; elle
s’embelira et dira:”O Seigneur! Donnes moi à un de tes biens-aimés. Allah dira alors:”Tais toi! Je n’ai pas crée une créature que je déteste autant que toi, ainsi que celui qui te préfères à ce que j’ai
auprés de moi.”[page 99]
Il disait:”On rapporte que lorsque Allah :jjh: créa Adam :alayhi: , Il lui fit connaître son terme de vie et lui dissimula ses espoirs, et lorsqu’il commis le péché, Il inversa, Il lui fit connaître ses espoirs et dissimula son terme de vie, c’est pour cela que ses enfants ont l’espoir de vivre longtemps et qu’ils sont innatentifs au terme de leur vie.”[page107]
Al Hassan :rahimoAllah: a dit:” On rapporte qu’un homme vint voir Um ad-Darda(radiallahu 'anha) et lui dit:” Je ressens un mal dans mon coeur pour lequel je ne trouve pas de remède, je ressens une forte dureté en lui et un désir de vouloir une longue vie”. Elle lui dit alors:” Visites les cimetières, participe aux cortèges funèbres
et observe les morts, peut être guériras tu!”[page 109]
Cinquième chapitre: ce qu’il a rapporté en ce qui concerne la demande de pardon, l’invocation et l’interdiction de simuler l’ostentation:
Lorsqu’il était malade, il disait:”O Allah! Fais que je ne sois pas de ceux qui lorsqu’ils sont malades regrettent, et qui lorsqu’ils sont guéris, se font éprouver, et si ils sont dans le besoin, ils sont tristes;
fais que je me contente de Toi, et protèges-moi come celui qui te demande de le protéger, et aides-moi à atteindre Ton amour et Ton agrément. O toi qui fait miséricorde à celui qui Te le demande et qui exauce l’invocation de celui qui Te le demande.”[page114]
Il disait:”O fils d’Adam! Ne fais par ostentation aucune chose qui appartient à la vérité, et ne l’abandonne pas par pudeur”.[page 119]
On rapporte qu’un jour, il tint un sermon, alors un homme respira avec difficulté, il dit alors:”O fils de mon frere! que désires tu par ce que tu fais? Si tu es sincères tu t’es dévoilé et si tu mens, tu t’es détruit. Certes les gens faisaient des efforts lorsqu’ils faisaient des invocations et pas un son n’était entendu de l’un d’eux.Certes il y avait parmi ceux qui étaient avant vous, celui qui lisait le Qur’an en entier sans que son voisin ne l’entende. Il y avait celui qui s’instruisait dans la religion sans que son ami ne le sache.”On a dit a l’un d’entre eux:” comme tu te tourne peu lors de ta prière et comme ton recueillement est admirable!” Il répondit:” O fils de mon frere! Et qui peut te dire où était mon coeur?”[page119]
Il disait:”Râja’a bnu Haywata :rahimoAllah: (grand adepte des sahaba-radiallahu ‘anhum-mort en l’an 112) regardait un homme qui feignait de somnoler aprés al fajr, il dit alors:” Fais attention, qu’Allah :jjh: te protège, que quelqu’un ne pense pas que cela est dû à la veillée et à la prière, car ceci rendrait tes actes sans aucune valeur.”[page119-120]
Il disait également::” Celui qui se fait des reproches en public, sefait en réalité des compliments, et comme est mauvais ce qu’il fait.”[page 123]
Sixième chapitre:les sagesses et les sermons, lors de la lecture du Qur’an, qui ont été rapporté par lui:
Al Hassan :rahimoAllah: disait:” On rpporte que ‘Umar bnu-l-Khattab(radiallahu ‘anhu) a dit:” O vous les gens! Lisez le Qur’an et recherchez, par sa lecture, ce qu’il y a auprés d’Allah avant que certains ne le lisent afin d’obtenir ce que possèdent les gens.”[page 127]
Il disait:”Certes, celui qui apprend le Qur’an et la science pour Allah, ne tardera pas à voir apparaître [le fruit de] cela dans son recueillement, son ascétisme, son indulgence et sa modestie.”[page 127]