A. Luqman
29/09/2003, 22h33
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ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻥﺎﻤﺣﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ
Bismi-l-lâhi-r-rahmâni-r-rahîm.
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Le lundi 2du mois de chawwal de l’an 1424 de l’hégire.
Min abî luqmân as-salafî al-djazâ irî aux frères et soeurs.
As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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:puce: BIOGRAPHIE D’AL-MUNDHIRÎ (581-656H). :puce:
Source : Dans son livre "at-targhîb wa-t-tarhîb mina-l-hadîthi-charîf." traduit en français aux éditions dâru-l-firk.
[align=justify] Il est 'Abd Al-‘Azîm Ibn 'Abd Al-Qawî Ibn 'Abdu-l-lâh Ibn Salâmah Al-
Mundirî, le Shafi'îte, dit aussi Abû Muhammad, Zakî Ad-Dîn, historien et
savant dans le hadîth et dans la langue arabe.
Il est né en l'an 581 h. (1185 de l’air chrétienne) en Egypte, d'origine syrienne. Il fut, dès son jeune âge, connu pur sa sagacité et sa grande faculté de retenir par cœur ce qu'il apprenait.
Son premier maître était Al-Hâfiz Al-Hanbalî, Muhammad Ibn Hamad
Al-Artâhî (décédé en 601 h). Ensuite, il accomplit son instruction chez 'Alî Ibn Al-Mufadhal Al-Maqdisî, après l'avoir accompagné pendant longtemps. Il
voyagea beaucoup, pour approfondir son savoir, de Makkah, à Damas, à Harrân, à Ar-Rahâ à l'Alexandrie, où il a pu rencontrer les grands savants
dans le hadîth de l'époque.
Son intérêt porté au hadîth était tellement grand, qu'il dépassa tous ses
contemporains, et devint, selon la description de l'un de ses disciples : « Sans
rival dans la science du hadîth avec toutes ses branches. Il discernait avec
perspicacité l'authentique de l'apocryphe ou de source douteuse (...) Il était
tout aussi expert en matière de connaissance des rapporteurs, du degré de leur
honnêteté, de leurs naissances, de leurs décès et de leurs nouvelles. »
Il s'installa au Caire, où il exerça l'enseignement, à la mosquée « Al-Djâmi’ Az-Zâfirî ». Ensuite, il fut nommé maître de "la maison du hadîth d'al-
Kamilia". Là, il se consacra pendant vingt ans à la science, l'enseignement,
l'éducation et à composer des ouvrages. Il ne sortait du Djâmi’, d'après As-
Sabakî, que pour la prière du vendredi, et que même lors des funérailles de
son fils, il ne fut pas plus loin que la porte.
Parmi ses disciples, figurent d'illustres savants, tels que: Ad-Dimyâtî, Taqî Ad-Dîn Ibn Daqîq Al-'Îd et Ach-Charîf 'Izz Ad-Dîn. Plusieurs ont rapporté
d'après lui, notamment Abû Al-Husayn Al-Yuninî.
Le renom d'Al-Hâfiz Al-Mundhirî ne se limitait pas seulement au hadîth,
car il fut également érudit dans la langue arabe, la jurisprudence et l'histoire.
Les historiens attestent à l'unanimité, qu'il était le plus savant (qui avait
appris le plus par cœur) de son temps, honnête, digne de confiance, dévot et qui s'abstenait de tout ce qui était douteux ou suspect.
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Et Allâh [seul] sait./.ﻢﻠﻋﺃ ﷲﺍ ﻭ
Baraka-l-lâhu fîkum wa djazakumu-l-lâhu khayran.
Wa-s-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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Bismi-l-lâhi-r-rahmâni-r-rahîm.
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Le lundi 2du mois de chawwal de l’an 1424 de l’hégire.
Min abî luqmân as-salafî al-djazâ irî aux frères et soeurs.
As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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:puce: BIOGRAPHIE D’AL-MUNDHIRÎ (581-656H). :puce:
Source : Dans son livre "at-targhîb wa-t-tarhîb mina-l-hadîthi-charîf." traduit en français aux éditions dâru-l-firk.
[align=justify] Il est 'Abd Al-‘Azîm Ibn 'Abd Al-Qawî Ibn 'Abdu-l-lâh Ibn Salâmah Al-
Mundirî, le Shafi'îte, dit aussi Abû Muhammad, Zakî Ad-Dîn, historien et
savant dans le hadîth et dans la langue arabe.
Il est né en l'an 581 h. (1185 de l’air chrétienne) en Egypte, d'origine syrienne. Il fut, dès son jeune âge, connu pur sa sagacité et sa grande faculté de retenir par cœur ce qu'il apprenait.
Son premier maître était Al-Hâfiz Al-Hanbalî, Muhammad Ibn Hamad
Al-Artâhî (décédé en 601 h). Ensuite, il accomplit son instruction chez 'Alî Ibn Al-Mufadhal Al-Maqdisî, après l'avoir accompagné pendant longtemps. Il
voyagea beaucoup, pour approfondir son savoir, de Makkah, à Damas, à Harrân, à Ar-Rahâ à l'Alexandrie, où il a pu rencontrer les grands savants
dans le hadîth de l'époque.
Son intérêt porté au hadîth était tellement grand, qu'il dépassa tous ses
contemporains, et devint, selon la description de l'un de ses disciples : « Sans
rival dans la science du hadîth avec toutes ses branches. Il discernait avec
perspicacité l'authentique de l'apocryphe ou de source douteuse (...) Il était
tout aussi expert en matière de connaissance des rapporteurs, du degré de leur
honnêteté, de leurs naissances, de leurs décès et de leurs nouvelles. »
Il s'installa au Caire, où il exerça l'enseignement, à la mosquée « Al-Djâmi’ Az-Zâfirî ». Ensuite, il fut nommé maître de "la maison du hadîth d'al-
Kamilia". Là, il se consacra pendant vingt ans à la science, l'enseignement,
l'éducation et à composer des ouvrages. Il ne sortait du Djâmi’, d'après As-
Sabakî, que pour la prière du vendredi, et que même lors des funérailles de
son fils, il ne fut pas plus loin que la porte.
Parmi ses disciples, figurent d'illustres savants, tels que: Ad-Dimyâtî, Taqî Ad-Dîn Ibn Daqîq Al-'Îd et Ach-Charîf 'Izz Ad-Dîn. Plusieurs ont rapporté
d'après lui, notamment Abû Al-Husayn Al-Yuninî.
Le renom d'Al-Hâfiz Al-Mundhirî ne se limitait pas seulement au hadîth,
car il fut également érudit dans la langue arabe, la jurisprudence et l'histoire.
Les historiens attestent à l'unanimité, qu'il était le plus savant (qui avait
appris le plus par cœur) de son temps, honnête, digne de confiance, dévot et qui s'abstenait de tout ce qui était douteux ou suspect.
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Et Allâh [seul] sait./.ﻢﻠﻋﺃ ﷲﺍ ﻭ
Baraka-l-lâhu fîkum wa djazakumu-l-lâhu khayran.
Wa-s-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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