Deux biographies d'Abû Dâwûd.

[A. Luqman]

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Bismi-l-lâhi-r-rahmâni-r-rahîm.
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Le lundi 2 du mois de chawwal de l’an 1424 de l’hégire.
min abî luqmân as-salafî al-djazâ irî à mes frères et sœurs du forum.
As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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:puce: l'imâm Abou Dawoud :puce:


Quelques éléments biographiques sur l'imâm Abou DAWOUD

ABOU DAWOUD ASSIJISTANI (202/275 H)
Auteur du livre "assounan", son nom est Soulaiman ibn Al Ash'ath ibn Ishaq ibn Bashir ibn Shaddad ibn Yahya ibn 'Imran Abou Dawoud Assijistani, il est un des imams du hadith qui a voyagé à l'horizon pour le prendre, il a rassemblé, écrit, écouter de beaucoup de cheikhs a travers les différents pays du Sham ( actuellement la Palestine, le Liban, la Syrie et la Jordanie ), de l'Egypte, de Al Jazira ( ….. ), l'Iraq, Khourasan et d'autres pays.
Et il est celui qui a écrit le sounan connu et répandu parmi les gens de science.
Il est né en 202 de l'hégire.
Il a habité Al Basra (en Iraq ), et a été à Baghdad plusieurs fois, et il y a lu son livre, il a été dit qu'il l'a montre à l'imam Ahmad, et que ce dernier en a bien parle et l'a trouve bon.
Il a pris le hadith de nombreux cheikhs : L'imam Ahmad ibn Hanbal, Yahya ibn Ma'in, Qoutaiba ibn Sa'id, Ishaq ibn Ibrahim Arrahouwa et beaucoup d'autres.
Et parmi ceux qui ont pris les hadiths de lui : L'imam Ahmad ibn Hanbal, Attirmidhi, Annasai et beaucoup d'autres.
Les savants ont été unanimes sur son éloge et sur le fait qu'il était décrit par une faculté de retenir une science importante et précise, ainsi qu'une piété et une compréhension rapide dans le hadith et autres.
L'imam Abou Dawoud a dit : " j'ai écrit sur le Prophète Mouhammad ( ) 500 000 hadiths, puis j'en ai tire ce qui compose le livre de sounan, j'y ai rassemblé 4 800 hadiths, j'y ai mis le hadith authentique, ce qui lui ressemble et ce qui s'y rapproche, et il suffit à l'homme dans ces hadiths quatre hadiths, sa parole "Certes les actes ne valent que par leurs intentions",
le deuxième "Du bon islam de la personne de délaisser ce qui ne le regarde pas",
le troisième "Le croyant n'est pas croyant jusqu'à ce qu'il soit satisfait pour son frère de ce qu'il est satisfait pour lui ",
le quatrième "Le licite est évident et l'illicite est évident, et entre cela des choses qui portent A confusion".
Il est décédé à Al Basra le jour du vendredi au mois de Ramadhan en l'an 275, et il a été enterré à coté de la tombe de Soufyan Atthauri.
Qu'Allah soit satisfait de Abou Dawoud et lui fasse miséricorde.

[A. Luqman]

:puce: L'Imâm Abû Dâwûd As-Sejestânî :puce:

Un grand Imâm du Hadîth

C'est l'Imâm, le maître des huffâdh (mémorisateurs du Hadîth), Sulaymân Ibn Al-Ash`ath Ibn Ishâq As-Sejestânî,
l'auteur du célèbre recueil de Hadîth qui porte son nom : Sunan Abî Dawûd. Il naquit en 202 A.H.
Il s'initia aux sciences religieuses depuis son enfance et se rendit au Hijâz (en Arabie), au Shâm (grande Syrie), en Egypte, en Iraq ainsi qu'au Khorasân pour acquérir les sciences religieuses auprès des experts de ces contrées. Ces voyages lui permirent de rencontrer les grands Imâms parmi les huffâdh. Il écouta la science de la bouche de Abû `Amr Ad-Darîr (Abû `Amr le non-voyant), Al-Qa`nabî, Abû Al-Walîd At-Tayâlîsî, Sulaymân Ibn Harb, l'Imâm Ahmad Ibn Hanbal, et d'autres encore.
L'Imâm Abû Dawûd, comme l'Imâm Ahmad Ibn Hanbal et les autres grands savants considérés, n'était pas un simple érudit. Il était un homme de piété, de dévotion, réunissant science abondante et scrupule.
Il se rendit plusieurs fois à Bagdâd, son dernier séjour à Bagdad fut en 272 A.H. Puis, l'Emir de Basora (Al-Basrah), voulant redonner un élan d'activité en sciences religieuses à la ville, l'invita à y séjourner. L'Imâm donna une suite favorable à cette requête, s'installa à Basora et y dispensa la science aux nombreux étudiants venus de diverses contrées étudier auprès de lui. Il décéda à Basora en 275 A.H. et fut enterré à côté de la tombe de l'Imâm Sufyân Ath-Thawrî, que Dieu les agrée tous deux.
Nous devons à l'Imâm Abû Dâwûd douze ouvrages en sciences islamiques, surtout dans le domaine du Hadîth, le plus célèbre de tous étant Sunan Abî Dawûd.
Il répertoria son livre selon les thèmes juridiques, en citant les traditions concernées et les jugements légaux. Ainsi son ouvrage ne contient pas les anecdotes, les récits visant à exhorter ou inciter à l'ascètisme et autres sujets similaires.
Parmi les 500 mille hadîths que l'Imâm avait écrits, il sélectionna 4 800 hadîths uniques qu'il réunit dans son recueil de Sunan. Certains hadîths sont répétés lorsqu'ils parviennent selon diverses chaînes de transmission. En dénombrant les hadîths de Sunan Abî Dawûd avec les doublons, on arrive à 5 274 hadîths.
Il énonça sa méthodologie dans ce recueil de hadîths : "J'ai cité le hadîth sahîh (authentique), et ce qui lui ressemble ou en est proche. Lorsqu'un hadîth est entâché de beaucoup de faiblesse, je l'ai précisé". Il dit également : "Je n'ai pas cité dans le livre des Sunan un hadîth parvenu par quelque narrateur délaissé. S'il contient un hadîth munkar, je le précise".
Ainsi, Sunan Abî Dawûd ne contient-il pas exclusivement des hadîths authentiques. L'Imâm y a compilé des hadîths authentiques, d'autres qui ont un statut moindre, et lorsqu'il citait un hadîth très faible, il le soulignait. Cet ouvrage se répandit et beaucoup de musulmans en tirèrent profit. Ibn Al-A`râbî en fit l'éloge en disant : "Si un homme n'avait en matière de science que le Livre de Dieu, puis ce livre (i.e. Sunan Abî Dâwûd), il n'aurait pas eu besoin d'autre science avec cela".
Après les Sahîh des Imâms Al-Bukhârî et Muslim, ainsi que le Muwatta' de l'Imâm Mâlik, Sunan Abî Dâwûd est parmi les ouvrages de Hadîth qui jouissent d'une grande considération de la part des savants.__________________________________________ ____________
Et Allâh [seul] sait./.ﻢﻠﻋﺃ ﷲﺍ ﻭ
Baraka-l-lâhu fîkum wa djazakumu-l-lâhu khayran.
Wa-s-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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