A. Luqman
29/09/2003, 22h58
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ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻥﺎﻤﺣﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ
Bismi-l-lâhi-r-rahmâni-r-rahîm.
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Le lundi 2 du mois de chawwal de l’an 1424 de l’hégire.
min abî luqmân as-salafî al-djazâ irî à mes frères et sœurs du forum.
As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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:puce:L'Imâm At-Tirmidhî :puce:
Nom et enfance
Il s'agit de l'Imâm du Hadîth, le Hâfidh, Abû `Îsâ Muhammad Ibn `Îsâ Ibn Sawrah Ibn Mûsâ Ibn Ad-Dahhâk At-Tirmidhî, un illustre savant qui occupe une place tout à fait distinguée dans la science du Hadîth. Il naquit, que Dieu l'agrée, en 209 A.H. dans le village de Bûgh - un village affilié à Tirmidh, situé sur les rives du fleuve de Jîhûn.
Depuis son enfance, l'Imâm At-Tirmidhî éprouva un fort désir d'apprendre les sciences islamiques. C'est pourquoi, il s'initia auprès des savants de son village, puis souhaita étendre ses horizons et enrichir son savoir en séjournant dans divers pays. Après l'âge de vingt ans, à l'image de nombreux Imâms partis à la quête du savoir, l'Imâm At-Tirmidhî partit au Khorasân où il devint l'élève de Sheikh Ishâq Ibn Rahaweih et Muhammad Ibn `Amr As-Sawwâq Al-Balkhî. Il ne tarda pas à se diriger vers l'Iraq où il s'initia auprès des savants-mémorisateurs du Hadîth, avant d'aller au Hijâz et d'autres terres islamiques.
Pendant ses voyages d'initiation, l'Imâm At-Tirmidhî manifesta beaucoup d'énergie dans l'apprentissage et saisit chaque opportunité pour entendre le Hadîth de la bouche des experts. Il veilla à consigner la matière scientifique qui lui fut enseignée et eut de nombreux débats et discussions avec les grands Imâms du Hadîth qui l'initièrent, notamment le noble Imâm Al-Bukhârî qui joua un rôle clef dans la formation de l'Imâm At-Tirmidhî. En effet, l'Imâm At-Tirmidhî l'accompagna pendant longtemps et puisa dans sa science, notamment dans la branche de Fiqh Al-Hadîth.
Lorsqu'Ibn Khallikân évoqua la biographie de l'Imâm At-Tirmidhî dans Wafiyyât Al-A`yân, il dit : "C'est l'élève de Abû Abd Allâh Muhammad Ibn Ismâ`îl Al-Bukhârî. Il eut certains Sheikhs en commun avec lui, comme Qutaybah Ibn Sa`îd [...]".
Ainsi, l'Imâm Al-Bukhârî fut-il le Sheikh qui encadra et forma l'Imâm At-Tirmidhî. Ce dernier obtint par sa compagnie un savoir abondant en matière de Hadîth et en Jurisprudence Islamique, ainsiqu'une connaissance solide des opinions des juristes et leurs écoles. Son livre Al-Jâmi` est un témoignage vivant à cet égard.
Ses Maîtres
At-Tirmidhî compta donc de nombreux savants parmi ses professeurs, le plus important de ses maîtres étant l'Imâm Al-Bukhârî. Il manifesta beaucoup de savoir et d'intelligence dans les cercles d'apprentissage de ses Sheikhs, si bien que l'Imâm Al-Bukhârî reçut de lui certains hadîths.
Parmi ses autres maîtres, il y a l'Imâm Muslim et l'Imâm Abû Dâwûd As-Sejestânî. Il eut également l'occasion de rencontrer et d'apprendre auprès de certains maîtres de ses propres maîtres, comme Qutaybah Ibn Sa`îd, Ishâq Ibn Râhweih, Muhammad Ibn `Amr As-Sawwâq, Ismâ`îl Ibn Mûsâ Al-Fazzârî, Sa`îd Ibn `Abd Ar-Rahmân, Muhammad Ibn Bashshâr, `Alî Ibn Hajar, Ahmad Ibn Manî`, `Abd Al-Jabbâr Ibn Al-`Alâ', Abû Kurayb, Muhammad Ibn Al-Muthannâ et d'autres.
Ses disciples
L'Imâm At-Tirmidhî eut de nombreux disciples dont Abû Al-`Abbâs Muhammad Ibn Ahmad Ibn Mahbûb (le transmetteur d'Al-Jâmi`), Abû Bakr Ahmad Ibn Ismâ`îl As-Samarqandî, Abû Hâmid Ahmad Ibn Abd Allâh Ibn Dâwûd Al-Mârûzî, Hammâd Ibn Shâkir Al-Warrâq, Makhûl Ibn Al-Fadl An-Nasafî, Al-Haytham Ibn Kulayb et de nombreux autres.
Ses qualités et mérites
L'Imâm At-Tirmidhî fut connu pour sa droiture, sa piété, son renoncement aux artifices du bas-monde, et son total dévouement dans la quête du savoir et sa diffusion parmi les gens.
Il aspirait à l'Agrément de Son Seigneur, pensait à l'Au-delà, et pleurait abondamment par crainte de son Seigneur, au point qu'il perdit la vue.
Témoignages des savants à son égard
Ibn Hibbân dit de lui : "C'est un homme de confiance, à l'unanimité, célèbre pour sa loyauté et son savoir".
Selon Al-Mubârak Ibn Al-Athîr : "C'est l'un des illustres savants-mémorisateurs du Hadîth".
Le Hâfidh Al-Muzzî affirma à son tour : "C'est les des Imâms distingués. Dieu l'a rendu bénéfique aux musulmans".
L'Imâm Ibn Kathîr dit : "C'est l'un des Imâms de son temps dans ce domaine (i.e. la science du Hadîth)".
Ses ouvrages
L'Imâm At-Tirmidhî enrichit le patrimoine islamique scientifique par des ouvrages de qualités dont :
1. son célèbre Jâmi` At-Tirmidhî.
2. le livre Al-`Ilal joint à la fin de son ouvrage précédent.
3. At-Târîkh.
4. son célèbre Ash-Shamâ'il Al-Muhammadiyyah traitant des qualités et des vertus de notre maître Muhammad, l'Imâm des Messagers et le Sceau des Prophètes.
5. le livre de l'ascétisme, Az-Zuhd.
6. Kitâb Al-Asmâ' wa Al-Kunâ.
L'Imâm Ibn Hazm fut critiqué par les savants du Hadîth pour son jugement hâtif dans Al-Muhallâ où il dit : "Et qui est Muhammad Ibn `Isâ Ibn Sawrah", laissant croire que l'Imâm At-Tirmidhî est un homme inconnu. Ces propos lui valurent des critiques par Sheikh Al-Islâm Ibn Hajar et l'Imâm Adh-Dhahabî qui affirmèrent qu'une telle opinion d'Ibn Hazm n'est pas considérée et ne réduit aucunement le rang d'At-Tirmidhî et ses semblables.
Son livre Al-Jâmi`
Le livre Al-Jâmi` est le fruit le plus précieux de la science de l'Imâm At-Tirmidhî, et c'est par ce livre qu'il devint une référence incontournable parmi les hommes du Hadîth. La matière de cet ouvrage est notamment répartie selon des thèmes juridiques, avec les hadîths associés. Il y compila des hadîths authentiques, et d'autres d'authenticité moindre, en citant pour chaque hadîth son degré d'authenticité. Il réunit également les opinions des compagnons, des successeurs et des juristes des différentes terres islamiques. Il joignit à ce livre, le livre d'Al-`Ilal où il exposa, entre autres, la méthodologie qu'il avait adoptée dans la composition d'Al-Jâmi`, des questions relatives aux narrateurs du Hadîth, les conditions de narration, et la divergence des savants quant à la critique de certains narrateurs________________________________________ ______________
Et Allâh [seul] sait./.ﻢﻠﻋﺃ ﷲﺍ ﻭ
Baraka-l-lâhu fîkum wa djazakumu-l-lâhu khayran.
Wa-s-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻥﺎﻤﺣﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ
Bismi-l-lâhi-r-rahmâni-r-rahîm.
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Le lundi 2 du mois de chawwal de l’an 1424 de l’hégire.
min abî luqmân as-salafî al-djazâ irî à mes frères et sœurs du forum.
As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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:puce:L'Imâm At-Tirmidhî :puce:
Nom et enfance
Il s'agit de l'Imâm du Hadîth, le Hâfidh, Abû `Îsâ Muhammad Ibn `Îsâ Ibn Sawrah Ibn Mûsâ Ibn Ad-Dahhâk At-Tirmidhî, un illustre savant qui occupe une place tout à fait distinguée dans la science du Hadîth. Il naquit, que Dieu l'agrée, en 209 A.H. dans le village de Bûgh - un village affilié à Tirmidh, situé sur les rives du fleuve de Jîhûn.
Depuis son enfance, l'Imâm At-Tirmidhî éprouva un fort désir d'apprendre les sciences islamiques. C'est pourquoi, il s'initia auprès des savants de son village, puis souhaita étendre ses horizons et enrichir son savoir en séjournant dans divers pays. Après l'âge de vingt ans, à l'image de nombreux Imâms partis à la quête du savoir, l'Imâm At-Tirmidhî partit au Khorasân où il devint l'élève de Sheikh Ishâq Ibn Rahaweih et Muhammad Ibn `Amr As-Sawwâq Al-Balkhî. Il ne tarda pas à se diriger vers l'Iraq où il s'initia auprès des savants-mémorisateurs du Hadîth, avant d'aller au Hijâz et d'autres terres islamiques.
Pendant ses voyages d'initiation, l'Imâm At-Tirmidhî manifesta beaucoup d'énergie dans l'apprentissage et saisit chaque opportunité pour entendre le Hadîth de la bouche des experts. Il veilla à consigner la matière scientifique qui lui fut enseignée et eut de nombreux débats et discussions avec les grands Imâms du Hadîth qui l'initièrent, notamment le noble Imâm Al-Bukhârî qui joua un rôle clef dans la formation de l'Imâm At-Tirmidhî. En effet, l'Imâm At-Tirmidhî l'accompagna pendant longtemps et puisa dans sa science, notamment dans la branche de Fiqh Al-Hadîth.
Lorsqu'Ibn Khallikân évoqua la biographie de l'Imâm At-Tirmidhî dans Wafiyyât Al-A`yân, il dit : "C'est l'élève de Abû Abd Allâh Muhammad Ibn Ismâ`îl Al-Bukhârî. Il eut certains Sheikhs en commun avec lui, comme Qutaybah Ibn Sa`îd [...]".
Ainsi, l'Imâm Al-Bukhârî fut-il le Sheikh qui encadra et forma l'Imâm At-Tirmidhî. Ce dernier obtint par sa compagnie un savoir abondant en matière de Hadîth et en Jurisprudence Islamique, ainsiqu'une connaissance solide des opinions des juristes et leurs écoles. Son livre Al-Jâmi` est un témoignage vivant à cet égard.
Ses Maîtres
At-Tirmidhî compta donc de nombreux savants parmi ses professeurs, le plus important de ses maîtres étant l'Imâm Al-Bukhârî. Il manifesta beaucoup de savoir et d'intelligence dans les cercles d'apprentissage de ses Sheikhs, si bien que l'Imâm Al-Bukhârî reçut de lui certains hadîths.
Parmi ses autres maîtres, il y a l'Imâm Muslim et l'Imâm Abû Dâwûd As-Sejestânî. Il eut également l'occasion de rencontrer et d'apprendre auprès de certains maîtres de ses propres maîtres, comme Qutaybah Ibn Sa`îd, Ishâq Ibn Râhweih, Muhammad Ibn `Amr As-Sawwâq, Ismâ`îl Ibn Mûsâ Al-Fazzârî, Sa`îd Ibn `Abd Ar-Rahmân, Muhammad Ibn Bashshâr, `Alî Ibn Hajar, Ahmad Ibn Manî`, `Abd Al-Jabbâr Ibn Al-`Alâ', Abû Kurayb, Muhammad Ibn Al-Muthannâ et d'autres.
Ses disciples
L'Imâm At-Tirmidhî eut de nombreux disciples dont Abû Al-`Abbâs Muhammad Ibn Ahmad Ibn Mahbûb (le transmetteur d'Al-Jâmi`), Abû Bakr Ahmad Ibn Ismâ`îl As-Samarqandî, Abû Hâmid Ahmad Ibn Abd Allâh Ibn Dâwûd Al-Mârûzî, Hammâd Ibn Shâkir Al-Warrâq, Makhûl Ibn Al-Fadl An-Nasafî, Al-Haytham Ibn Kulayb et de nombreux autres.
Ses qualités et mérites
L'Imâm At-Tirmidhî fut connu pour sa droiture, sa piété, son renoncement aux artifices du bas-monde, et son total dévouement dans la quête du savoir et sa diffusion parmi les gens.
Il aspirait à l'Agrément de Son Seigneur, pensait à l'Au-delà, et pleurait abondamment par crainte de son Seigneur, au point qu'il perdit la vue.
Témoignages des savants à son égard
Ibn Hibbân dit de lui : "C'est un homme de confiance, à l'unanimité, célèbre pour sa loyauté et son savoir".
Selon Al-Mubârak Ibn Al-Athîr : "C'est l'un des illustres savants-mémorisateurs du Hadîth".
Le Hâfidh Al-Muzzî affirma à son tour : "C'est les des Imâms distingués. Dieu l'a rendu bénéfique aux musulmans".
L'Imâm Ibn Kathîr dit : "C'est l'un des Imâms de son temps dans ce domaine (i.e. la science du Hadîth)".
Ses ouvrages
L'Imâm At-Tirmidhî enrichit le patrimoine islamique scientifique par des ouvrages de qualités dont :
1. son célèbre Jâmi` At-Tirmidhî.
2. le livre Al-`Ilal joint à la fin de son ouvrage précédent.
3. At-Târîkh.
4. son célèbre Ash-Shamâ'il Al-Muhammadiyyah traitant des qualités et des vertus de notre maître Muhammad, l'Imâm des Messagers et le Sceau des Prophètes.
5. le livre de l'ascétisme, Az-Zuhd.
6. Kitâb Al-Asmâ' wa Al-Kunâ.
L'Imâm Ibn Hazm fut critiqué par les savants du Hadîth pour son jugement hâtif dans Al-Muhallâ où il dit : "Et qui est Muhammad Ibn `Isâ Ibn Sawrah", laissant croire que l'Imâm At-Tirmidhî est un homme inconnu. Ces propos lui valurent des critiques par Sheikh Al-Islâm Ibn Hajar et l'Imâm Adh-Dhahabî qui affirmèrent qu'une telle opinion d'Ibn Hazm n'est pas considérée et ne réduit aucunement le rang d'At-Tirmidhî et ses semblables.
Son livre Al-Jâmi`
Le livre Al-Jâmi` est le fruit le plus précieux de la science de l'Imâm At-Tirmidhî, et c'est par ce livre qu'il devint une référence incontournable parmi les hommes du Hadîth. La matière de cet ouvrage est notamment répartie selon des thèmes juridiques, avec les hadîths associés. Il y compila des hadîths authentiques, et d'autres d'authenticité moindre, en citant pour chaque hadîth son degré d'authenticité. Il réunit également les opinions des compagnons, des successeurs et des juristes des différentes terres islamiques. Il joignit à ce livre, le livre d'Al-`Ilal où il exposa, entre autres, la méthodologie qu'il avait adoptée dans la composition d'Al-Jâmi`, des questions relatives aux narrateurs du Hadîth, les conditions de narration, et la divergence des savants quant à la critique de certains narrateurs________________________________________ ______________
Et Allâh [seul] sait./.ﻢﻠﻋﺃ ﷲﺍ ﻭ
Baraka-l-lâhu fîkum wa djazakumu-l-lâhu khayran.
Wa-s-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh wa maghfiratuh.
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