LEVER LES MAINS DURANT LE SERMON DU VENDREDI? [Archives]

Abou Nawoufal

31/05/2003, 03h09

La question suivante a été posée a Cheikh Rabi' par les soeurs de Lyon :

Quel est le statut concernant le fait de lever les mains après la prière, et durant l’invocation du prône du vendredi ?

Voilà la réponse du Cheikh :

La réponse à cette question est que le fait de lever les mains pendant l’invocation après les prières surérogatoires a été légiféré.

Quant aux prières obligatoires, il n’y a pas de Hadiths explicites qui montrent que le Prophète :saws: levait ses mains après les prières prescrites. Il incombe au musulman et à la musulmane de suivre la Sounnah du Prophète :saws: ; par conséquent, nous lèverons donc nos mains pour les invocations après les prières surérogatoires la nuit et le jour, incha-Allah. Et du fait qu’il n’a pas été rapporté que le Prophète :saws: levait ses mains pour l’invocation après les prières prescrites, ceci est donc une Sounnah « Tarkiya » (à délaisser), que nous devons donc délaisser. En effet, si le Prophète :saws: avait légiféré cet acte ou l’avait fait lui-même, de nombreux transmetteurs nous l’auraient rapporté d’une manière authentique et sure. Étant donné que ce n'est pas le cas, le mieux et le plus fidèle à la Sounnah est de le délaisser.

En ce qui concerne l’invocation de l’imam durant la deuxième partie du prône du vendredi, beaucoup de prêcheurs l’ont répandue au point que la plupart des gens croient que c’est un acte obligatoire. Aussi certains prêcheurs s'attachent formellement à consacrer la plus grande partie du deuxième prône aux invocations.
Cela n’était pas pratiqué au temps du Prophète :saws: et n’a pas été établi par les gens de la Sounnah. Le deuxième prône doit être bénéfique pour les gens concernant la connaissance du licite et l’illicite, des croyances, des lois, et l’exhortation bénéfique, et tout ceci est le but des premier et deuxième prônes du vendredi. Et c'est ainsi que je conseille et rappelle à mes frères prêcheurs ainsi qu’à moi-même de se conformer à la Sounnah du Prophète :saws: pendant toute la durée du sermon, c'est à dire aussi bien pendant la première partie que pendant la deuxième partie. Et qu'ils ne s'attachent pas à cette invocation, comme c'est le cas de beaucoup de gens qui pensent qu'il s'agit d'une Sounnah. En fait, le problème réside dans l'observation régulière de ces invocations chaque vendredi, lors de la deuxième partie du sermon .

Maintenant, est-ce que les gens doivent régulièrement lever les mains lors de la deuxième partie du prône du vendredi, et est-ce que cela leur est légiféré? En ce qui me concerne, je m'arrête à cette question et je ne désire pas me prononcer sur ce point, et à mon avis, ceux qui s'interrogent à ce sujet devraient plutôt revenir aux grands savants.

Cheikh Rabi' ibn Hadi al Madkhali (Qu'Allah le préserve), Octobre2000, Joumada ath-thani 1421h

Et la question suivante a été posée à Cheikh Ibnou Baz :rahimoAllah: :

Quel est votre avis sur le fait de lever les mains pour l’invocation après la prière ? Et y a-t-il une différence entre la prière obligatoire et surérogatoire ?

Voilà la réponse du Cheikh :

Lever les mains pour l’invocation est une Sunna et fait partie des causes de l’agrément, d’après la parole du Prophète :saws: :
" Votre Seigneur est Vivant et Généreux, Il …lorsqu’il lève ses mains vers lui de les renvoyer vides. "
(Rapporté par Abou Dawoud, At-Tirmidhi, ibn Madja et Al-Hakim l’a authentifié d’après le hadith de Salman Al-Farissi)

Et d’après sa parole :saws: :
" Allah, qu’Il soit exalté, est bon et n’accepte que ce qui est bon. Et Allah a prescrit aux croyants ce qu’Il a prescrit aux messagers, Il a dit : " ô messagers, mangez des bonnes choses et pratiquez le bien " et Il a dit : " ô vous qui avez cru mangez des bonnes choses que Nous vous avons octroyés. " Puis il mentionna l’homme qui prolonge son voyage, hirsute et poussiéreux, et tend ses mains vers le ciel (en disant) : " ô Seigneur, ô Seigneur ! ", alors que sa nourriture est illicite, sa boisson est illicite, ses vêtements sont illicites. Comment serait-il exaucé ? "
(Rapporté par Mouslim)

Mais il n’a pas été prescrit de les lever à ces instants à l’époque du Prophète :saws: et il ne les levait pas à ces moments, comme après les cinq prières, entre les deux prosternations, avant le salut dans la prière ou pendant le sermon du vendredi ou de la prière des deux fêtes. Il :saws: n’ a pas levé les mains à ces moments, et il est le meilleur exemple pour les grandes et petites choses. Par contre s’il invoque pour qu’Allah fasse descendre la pluie pendant le sermon du vendredi ou des deux fêtes, il est prescrit de lever les mains, comme l’a fait le Prophète :saws: .

Quant à la prière surérogatoire, je ne connais rien qui empêche de lever les mains pour l’invocation après la prière, d’après l’ensemble des preuves. Par contre , il est préférable de ne pas le faire régulièrement, car cela n’a pas été authentifié du Prophète :saws: , de même pour le fait de lever les mains avant chaque prière surérogatoire. Car les compagnons (qu’Allah les agrée) ont rapporté ses paroles, ses actions en voyage, lorsqu’il était résident et en toute situation.

Quant au hadith répandu :
" La prière c’est l’invocation, le recueillement et que… "

C’est un hadith faible, comme l’a montré Al-Hafidh ibn Hadjar :rahimoAllah: et d’autres. Et Allah est le détenteur du succès.

Source : Fatawa As-Salat