la vie de cheikh Ibn Tamya rahimuAllah ???

[ibn farhat]

salam aleikoum wa rahmatullah wa barakatou


Est il possible que quelqu'un poste les paroles des savants à propos de cheikh el Islam Ibn Taymya :rahimoAll ainsi que sa biographie en arabe.
C'est important car certaines personnes osent dire qu'il :rahimoAll ne fait pas partie de Ahl Sunna Wa Jamaha.
Allahou el moustaa'ne.

Ps : si il s'agit de liens sur www.sahab.net barakAllah ou fikoum de me les envoyer par e-mail :

abouobeyd@yahoo.fr

Hayekom Allah wa salam aleikoum wa rahmatullah wa barakatou

[AbouAbdelMannan]

as salam alaykoum wa rahmatoulah wa barakatouh!

voici des paroles de savants contemporains à Cheikh Al Islam Ibn Taymiya :rahimoAll , c' est tiré de l' introduction au livre "Qa'ida jalila fi at tawassoul wal wassila" de cheikh Rabi' :hafida: (le cheikh :hafida: ayant fait la vérification de cette grande oeuvre.


1 - قال الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبدالهادي (ت744): "هو الشيخ الإمام الرباني إمام الأئمة، ومفتي الأمة، وبحر العلوم، سيد الحفاظ، وفارس المعاني والألفاظ، فريد العصر وقريع الدهر، شيخ الإسلام، وعلامة الزمان ترجمان القرآن، علم الزهاد، أوحد العباد وقامع المبتدعين وآخر المجتهدين، تقي الدين أبوالعباس، أحمد بن الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبي المحاسن، عبد الحليم بن الشيخ الإمام العلامة، شيخ الإسلام مجد الدين أبي البركات، عبد السلام بن أبي محمد عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية الحراني، نزيل دمشق، صاحب التصانيف التي لم يسبق إلى مثلها"( ).


2 - وقال الإمام الحافظ الفقيه الأديب ابن سيد الناس فتح الدين أبوالفتح محمد بن محمد اليعمري المصري الشافعي: وهو يتحدث عن المزي: "وهو الذي حداني على رؤية الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، فألفيته ممن أدرك من العلوم حظاً، وكاد أن يستوعب السنن والآثار حفظاً. إن تكلم في التفسير، فهو حامل رايته، أو أفتى في الفقه، فهو مدرك غايته، أو ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته، أو حاضر بالملل والنحل، لم ير أوسع من نحلته في ذلك، ولا أرفع من درايته. برز في كل فن على أبناء جنسه، ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه مثل نفسه( ).


3 - وقال الإمام الحافظ الناقد أبوالحجاج يوسف المزي (ت742):
ما رأيت مثله، ولا رأى هو مثل نفسه، وما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا أتبع لهما منه".


4 - وقال العلامة كمال الدين ابن الزملكاني:

"كان إذا سئل عن فن من العلم ظن الرائي والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن، وحكم أن أحدًا لا يعرفه مثله، وكان الفقهاء من سائر الطوائف، إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا قد عرفوه قبل ذلك، ولا يعرف أنه ناظر أحدًا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء أكان من علوم الشرع أم غيرها إلا فاق فيه أهله والمنسوبين إليه، وكانت له اليد الطولى في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين.. واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها"( ).


وقال الإمام الحافظ أبوعبد الله شمس الدين الذهبي (ت 748) وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
"كان آية في الذكاء وسرعة الإدراك رأساً في معرفة الكتاب والسنة، والاختلاف، بحراً في النقليات، هو في زمانه فريد عصره علماً وزهداً وشجاعة وسخاء وأمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر وكثرة التصانيف وقرأ وحصل وبرع في الحديث والفقه وتأهل للتدريس والفتوى وهو ابن سبع عشرة سنة وتقدم في علم الأصول وجميع علوم الإسلام: أصولها وفروعها، ودقها وجلها سوى علم القراءات فإن ذكر التفسير فهو حامل لوائه، وإن عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق، وإن حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وأُبلسوا واستغنى وأفلسوا وإن سمي المتكلمون فهو فردهم، وإليه مرجعهم، وإن لاح ابن سيناء يقدم الفلاسفة فلَّهم وتيَّسهم وهتك أستارهم وكشف عوراهم وله يد طولى في معرفة العربية والصرف واللغة، وهو أعظم من أن يصفه كلمي أو ينبه على شأوه قلمي، فإن سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته تحتمل أن توضع في مجلدتين وهو بشر من البشر له ذنوب فالله يغفر له ويسكنه أعلى الجنة فإنه كان رباني الأمة فريد الزمان وحامل لواء الشريعة وصاحب معضلات المسلمين، وكان رأسا في العلم يبالغ في إطراء قيامه في الحق، والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مبالغة ما رأيتها ولا شاهدتها من أحد، ولا لحظتها من فقيه.
وقال في مكان آخر: قلت: وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح وبالسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به، فلا يبلغ أحد في العصر رتبته، ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه وإليه المنتهى في عزوه إلى الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه أن يقال: "كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث" لكن الإحاطة لله غير أن يغترف من بحر، وغيره من الأئمة يغترفون من السواقي.
وأما التفسير فمسلم إليه، وله في استحضار الآيات من القرآن - وقت إقامة الدليل بها على المسألة - قوة عجيبة، وإذا رآه المقرئ تحير فيه، ولفرط إمامته في التفسير وعظم إطلاعه يبين خطأ كثير من أقوال المفسرين ويوهي أقوالاً عديدة وينصر قولاً واحدًا موافقاً لما دل عليه القرآن والحديث.
ويكتب في اليوم والليلة من التفسير أو من الفقه أو من الأصلين أو من الرد على الفلاسفة والأوائل نحوًا من أربعة كراريس أو أزيد، وما أبعد أن تصانيفه الآن تبلغ خمسمائة مجلدة، وله في غير مسألة مصنف مفرد في مجلد( ).


wa as salam alaykoum wa rahmatoulah wa barakatouh!

[AbouAbdelMannan]

as salam alaykoum wa rahmatoulah wa barakatouh!


Ce qui suit est tiré du livre " Jala Al 'Aynayn fi mouhakamat al ahmadayn" qui est un livre du savant KHayrou Dine Al Aloussî :rahimoAll
C' est un livre macha Allah où l' auteur défend Cheikh Al Islam Ibn Taymiya :rahimoAll en démontrant la faussetté des propos de ceux ki le traite d' innovateur voir pire mécréant...



Eloge de l' Imam As Souyoutî :rahimoAll


[ كلام للسيوطي في ابن تيمية ]
( قلت ) : ورأيت في كتاب النثر الذائب في الإفراد والغرائب ، من فنون كتاب (( الأشباه والنظائر النحوية )) للإمام السيوطي عليه الرحمة مانصه : جواب سؤال سائل عن حرف (( لو )) لسيدنا وشيخنا الإمام العالم الأوحد ، الحافظ المجتهد الزاهد ، العابد القدوة ، إمام الأئمة ، قدوة الأمة ، علامة العلماء ، وارث الأنبياء ، آخر المجتهدين أوحد علماء الدين ، بركة الإسلام ، حجة الأعلام ، برهان المتكلمين ، قامع المبتدعين ، ذي العلوم الرفيعة ، والفنون الهديعة ، محي السنة ، ومن عظمت به لله تعالى علينا المنة ، ودامت به على أعدائه الحجة ، واستبانت ببركته وهدية المحجة : تقي الدين أبي العباس أحمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبدالله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحرانى ، أعلى لله تعالى مناره ، وشيد من الدين أركانه . [كامل ]
ماذا يقول الواصفون لـه وصفاته جلت عن الحصر
هـو حجـة لله قـاهـرة هو بيننا أعجوبة الـدهر
هو آية في الخلق ظاهرة أنواره أربت على الفجـر
نقلت هذه الترجمة من خط العلامة فريد دهره ووحيد عصره : الشيخ كمال الدين بن الزملكاني : بسم الله الرحمن الرحيم ، نقلت من خط الحافظ علم الدين البرازلى . قال سيدنا وشيخنا العلامة ، القدوة الحافظ الزاهد العابد الورع إمام الأئمة ، وخير مفتى الفرق ، علامة الهدى ن ترجمان القرآن حسنة الزمان عمدة الحفاظ فارس المعاني والألفاظ ركن الشريعة ذو الفنون البديعة ناصر السنة قامع البدعة : تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبدالله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ، أدام الله تعالى بركته ورفع درجته .
الحمد لله الذي علم القرآن ، خلق الإنسان علمه البيان وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له الباهر البرهان . وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله المبعوث إلى الإنس والجان ، صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه تسليماً يرضى به الرحمن .
سألت وفقك الله تعالى عن معنى حرف (( لو )) وكيف يتخرج قول عمر  : (( نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه )) على معناها المعروف .
وذكرت أن الناس يضطربون في ذلك ، واقتضيت الجواب اقتضاء أوجب أن أكتب في ذلك ما حضرني الساعة ، مع بعد عهدي بما بلغني ما قاله الناس في ذلك وأنه لا يحضرني الساعة ما أراجعه في ذلك فأقول .. اهـ بحروفه


Eloge de l' Imam Ibn Sayyid An Nass :rahimoAll


[رأى الحافظ ابن سيد الناس في ابن تيمية ]وكتب ( الحافظ ابن سيد الناس ) : الفيته ممن أدرك العلوم حظاً ن وكاد يستوعب السنن والآثار حفظاً – إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته ،وإن أفتى في الفقه فهو مدرك غايته ، أو بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته ، أو حاضر بالملل والنحل لم ير أوسع من نحلته ولا أرفع من درايته . يرز في كل علم على أبناء جنسه ، ولا رأت عيني مثل نفسه .

Ibnou Al Wardî :rahimoAll sur Cheikh Al ISlam Ibn Taymiya :rahimoAll :

[ رأى ابن الوردى ]وقال ( ابن الوردى ) في تاريخه – وقد عاصره ورآه - : وكانت له خبرته تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه ، وإله المنتهى في غزوة إلى الكتب الستة والمسند ، بحيث يصدق عليه أن يقال : ( كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ) ، ولكن الإحاطة لله تعالى . غير أنه يغترف فيه من بحر ، وغيره من الأئمة يغترفون من السواقى . وأما التفسير فسلم إليه وكان يكتب في اليوم والليلة من التفسير أو من الفقه أو من الأصلين أو من الرد على الفلاسفة نحواً من أربعة كراريس .
وله التآليف العظيمة في كثير من العلوم ، وما يبعد أن تصانيفه تبلغ خمسمائة مجلد وله الباع الطويل في معرفة مذهب الصحابة والتابعين . قل أن يتكلم في مسألة إلا ويذكر فيها مذاهب الأربعة . وقد خالف الأربعة في مسائل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة . وبقي سنين يفتي بما قام الدليل عنده .
ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية وكان دائم الابتهال ، كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجأش له أوراد وأذكار يديمها لا يداهن ولا يحابي ، محبوباً عند العلماء والصلحاء والأمراء والتجار والكبراء وصار بينه وبين بعض معاصريه وقعات مصرية وشاميه لبعض مسائل أفتى فيها بما قامت عنده الأدلة الشرعية . واجتمع بالسلطان محمود غازان السفاك المغتال وتكلم معه بكلام خشن ولم يهبه ، وطلب منه الدعاء فرفع يديه ودعا دعاء منصف أكثره عليه وغازان يؤمن على دائه ، انتهى ملخصاً . وأطال في ترجمته .

Ibn Daqiq Al 'Eid :rahimoAll dit de lui:

[ رأى ابن دقيق العيد ]
ونقل في الشذرات عن ( الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ) ، وقد سئل عن الشيخ ابن تيمية بعد اجتماعه به كيف رأيته ؟ قال : رأيت رجلاً سائر العلوم بين عينيه ، يأخذ ما شاء منها ويترك ما شاء . فقيل له : فلم لاتتناظران ؟ قال : لأنه يحب الكلان وأحب السكوت .

à suivre...

[AbouAbdelMannan]

as salam alaykoum wa rahmatoulah wa barakatouh!

Et pour finir voici ce que dit Le prince des croyants dans le hadith à son époque , Al Imam Al Hafedh Ibn HAjar Al 'Asqalani :rahimoAll

[ رأى الحافظ ابن حجر العسقلاني ]
وقال ( الحافظ ابن حجر العسقلاني ) في ترجمته المطنبة : إن الفتنة لما ثارت على الشيخ ابن تيمية من جهة بعض كلماته تعصب له القاضي الحنفي ونصره .
وسكت القاضي الشافعي ولم يكن له ولا عليه . وكان من أعظم القائمين عليه الشيخ نصر ابن المنبجي ، لأنه كان بلغ ابن تيمية أن يتعصب لابن عربي ، فكتب يعاتبه على ذلك . لكونه بالغ في الحط من (1) ابن عربي وتكفيره ؛ فصار هو يحط من ابن تيمية ؛ ويغري بيبرس الجاشنكير . وكان بيبرس يفرط في محبته ويعظمه . واتفق أن قاضي الحنفية بدمشق وهو شمس الدين ابن الحرير انتصر للشيخ ابن تيمية وكتب في حقه محضراً بالثناء عليه بالعلم والفههم ، وكتب به في
---------------
(1) ( ص) على .

خطه ثلاثة عشر سطراً من جملتها : أنه منذ ثلثمائة سنة ما رأى الناس مثله اهـ .
قلت : وسيأتي إن شاء الله تعالى في كتابنا هذا ما حرره الشيخ ابن تيمية للشيخ نصر المنبجي وما يتعلق بالقاضي السبكي عليهم الرحمة .
ونقل الإمام العسقلاني أيضاً عن الحافظ الذهبي أنه قال : حضر عند شيخنا أبو حيان المفسر فقال : ما رأت عيناي مثل هذا الرجل ! ثم مدحه بأبيات ذكر أنه نظمها بديهة وأنشده إياها وهي : [بسيط] .

[....]

يشير بهذا إن أنه المجدد – وقد صرح بذلك أيضاً العماد الواسطى – ثم دار بينهما كلام فجرى ذكر سيبويه فأغلظ الشيخ ابن تيمية القول في سيبويه ، فناظره أبو حيان بسببه ثم عاد ذاماً له ، وصير ذلك ذنباً لا يغتفر .
ويقال : إن ابن تيمية قال له : ما كان سيبويه نبي النحو ولا معصوماً ، بل أخطأ في الكتاب في ثمانين موضعاً ما تفهمها أنت . فكان ذلك سبب مقاطعته إباه . وذكره في تفسيره (( البحر )) بكل سوء ، وكذا في مختصره (( النهر )) اهـ .
وقد ترجمته علماء المذاهبا المعاصرون له وغيرهم بتراجم مفصلة ، وأثنوا عليه بالثناء الحسن ، وذكروا له كرمات عديدة ، ومواظبة على الطاعات والبعادات وتجنباً عن البدع ، وشدة اتباع للسنن وطريقة السلف الصالح . وأنه لم يتزوج حتى مات .
وكان أبيض اللون أسود الرأس واللحية ، قليل الشيب ، شعره إلى شحمتى أذنيه ، عيناه لسانان ناطقان ، ربعة من الرجال ، بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت .
وقد ذكر نبذة من اختياراته ( العلامة ابن رجب ) المتوفى سنة سبعمائة وخمس وتسعين في (( طبقاته )) وفصل أيضاً سيرته وأحواله والثناء عليه . وقد توفي سنة سبعمائة وثمان وعشرين ، سحر ليلة الإثنين عاشر ذي القعدة الحرام في السجن ؛ فأخرج إلى جامع دمشق فصلوا عليه ، فكان يوماً مشهوداً ، لم يعهد بدمشق مثله وبكى الناس بكاء شديداً وتبركوا بماء غسله واشتد الزحام على نعشه ودفن بمقابر الصوفية بعد أن وصلوا عليه مراراً . وحزر من حضر جنازته بمائتي ألف ، ومن النساء بخمسة عشر ألفا . وختمت له ختمات كثيرة . ورثي بقصائد بليغة منها قصيدة الشيخ عمر بن الوردى وهي : [الوافر] .
[....]

quand j' ai mis ça: [...] c' est que c' est des poèmes.

as salam alaykoum

[AbouAbdelMannan]

as salam alaykoum wa rahmatoulah wa barakatouh!

Les paroles qui ont précédé extraite du livre "Jala Al 'Aynayn..." les voici en format word en attaché

wa as salam alaykoum

[ibn farhat]

salam aleikuom wa rahmatullah wa barakatou


BarakAllah ou fik akhi c'est gentil de ta part d'avoir fait ces recherches et d'avoir repondu si rapidement.

Hayekom Allah wa salam aleikuom wa rahmatullah wa barakatou

[AbouAbdelMannan]

as salam alaykoum wa rahmatoulah wa barakatouh!

Wa fika Barak!

wa as salam alaykoum