Zakat al fitr en nourriture pas en argent !!!!!!!

[Oumou Abdillâh]

:bismi:

Salamou alaikoum,


ZAKAT Al FITR (L’aumône de la rupture du jeûne)

L’aumône de la rupture du jeûne est une obligation (Wajiba) Pour chaque musulman. La preuve est tirée du Hadith : d’après Ibn ‘Omar ( Qu’Allah l’agrée) :
« Le Messager d’Allah ( Paix et bénédictions sur lui ) a rendu obligatoire l’aumône de la rupture du jeûne par un saa’ de dattes ou un saa’ d’orge, pour chaque esclave ou personne libre,mâle ou femelle, petit et grand parmi les musulmans. Puis il a ordonné qu’elle soit remise avant que les gens ne se rendent à la prière (de l’Aïd) » [1].
LA SAGESSE DE ZAKAT EL FITR : D’après Ibn ‘Abbass (Qu’Allah l’agrée) :
« Le Messager d’Allah ( Paix et bénédictions sur lui ) a imposé l’Aumône de la rupture du jeûne car elle purifie le jeûneur des paroles futiles et indécentes, de même qu’elle est une nourriture pour les pauvres. Celui qui l’accomplit avant la prière, elle sera une Zakat acceptée, quant à celui qui la donne après la prière, elle ne sera qu’une aumône parmi les aumônes » [2]
POUR QUI LA ZAKAT EL FITR EST-ELLE OBLIGATOIRE ?
Elle est un devoir pour tout musulman libre, qui a de quoi se nourrir lui et sa famille pour au moins un jour et une nuit et qui dispose d’un surplus de nourriture. Celui-ci se doit de la sortir pour lui et tout ceux qui sont à sa charge, tels que sa femme, ses enfants, ses employés…Bien sûr, à condition que ceux-là soient musulmans. [3]
LA MESURE DE ZAKAT EL FITR :
Il doit sortir pour chaque personne à sa charge, la quantité de ½ saa’ de blé (Qamh) ou 1 saa’ de dattes, ou 1 saa’ d’orges ou 1 saa’ de lait desséché ou d’autres aliments que mangent les gens du pays, tels que le riz, les graines, les raisins secs… [ Soulignons que le ½ saa’ est spécifique au blé] La preuve est tirée du Hadith de Abou Saïd Al Khoudri (Qu’Allah l’agrée) :
« (Du temps du Prophète ( Paix et bénédictions sur lui ) nous sortions la Zakat El Fitr d’1 saa’ de nourriture,ou bien 1 saa’ d’orge, ou 1 saa’ de dattes, ou 1 saa’ de lait desséché, ou 1 saa’ de raisins secs » [4].
Quant au blé, la preuve se trouve dans le Hadith rapporté par l’imam Tahaoui, Vol 2 P42.
QU’EST-CE QU’1 SAA’ ?
C’est une mesure qui équivaut à environ 3 Kg (entre 2.5 Kg et 3 Kg) . [5]
LA NATURE DE ZAKAT EL FITR :
Il est très important de savoir que la majorité des juristes (Fouqaha) n’ont pas permis de sortir l’Aumône de la rupture du jeûne par son équivalent (El Quima), c’est à dire en argent ou autres. Quand à abou Hanifa, il l’a permis [6]. Toutefois la parole d’abou Hanifa ne peut être prise en considération, avec tout le respect et l’amour que nous avons pour nos Imams et nos Savants d’Ahl us-Sounnah. Nous allons répondre en 10 points à ceux qui se fanatisent sur cet avis. En cas de divergence comme c’est le cas ici, Allah nous dit :

Traduction relative et approchée : "Puis si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et à Son Messager [7]… " S4 V59
1) L’avis d’Abou Hanifa (Qu’Allah l’agrée) est un effort de réflexion de sa part, donc cela l’expose soit à tomber juste ou bien à se tromper, mais dans les deux cas il a une récompense, car c’est un « Moujtahid » [8]. Quant à la récompense, elle est tirée du Hadith : « Lorsque le juge fait un effort (dans un jugement), s’il tombe juste il aura deux récompenses et s’il se trompe il n’a qu’une récompense » [9]
2) La majorité des juristes s’est limitée à ce qui a été rapporté dans la Sounnah quant au fait de la sortir en nourriture.
3) A travers les Hadiths que nous avons cités, nous voyons que c’est le Prophète ( Paix et bénédictions sur lui ) qui a ordonné de la sortir en nourriture et Allah a dit dans le Coran :

Traduction relative et approchée : "Ô vous qui avez cru, ne devancez pas Allah et Son Messager [10] " S49 V 1.
A partir de ce moment, il ne nous est pas permis de devancer une parole sur celle d’Allah et de Son Prophète ( Paix et bénédiction sur lui ) Allah nous dit :

Traduction relative et approchée : "…Ce que le Messager vous donne prenez-le et ce qu’il vous interdit abstenez-vous en et craignez Allah car Il est dur en punition " S59 V7
4) Quant à ceux qui disent que notre époque est différente, il faut savoir que le Coran est valable pour tous les temps et tous les lieux. De même, nous pouvons ajouter à cela que l’argent existait déjà du temps du Prophète( Paix et bénédiction sur lui ) et l’on constate cela à travers le troisième piliers de l’Islam qui est la « Zakat » dont l’une de ses catégories est l’argent.
5) S’il avait été préférable de donner la Zakat El Fitr en argent au lieu de la nourriture, les compagnons du Prophète (Qu’Allah les agrées) qui étaient les meilleurs hommes que la terre n’ait jamais porté, l’auraient autorisé.
6) Si cela était permis, Allah nous l’aurait légiféré, or Allah nous dit :

Traduction relative et approchée : "Et ton Seigneur n’oublie point " S19 V64
7) Donner la Zakat El Fitr en nourriture, c’est faire revivre la Sounnah du Prophète (Paix et bénédiction sur lui )
8) Le Prophète( Paix et bénédiction sur lui ) a dit :
« Celui qui fait une œuvre non conforme à nos enseignements, elle sera rejetée » [11]
9) L’avis qui dit qu’il est permis de donner la Zakat El Fitr en argent est un effort de réflexion tiré de la raison (Ray), quant à l’avis qui dit que l’on doit la sortir en nourriture, c’est une révélation (Wahy) et Allah a dit au sujet du Prophète ( Paix et bénédiction sur lui ) :

Traduction relative et approchée : « Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion ; Ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée » S53 V3&4
10) Il ne faut pas oublier qu’Allah a dit :

Traduction relative et approchée : « …Vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [ à suivre] pour quiconque espère en Allah et au jour dernier …» S33 V21
q Parmi les contemporains qui soutiennent cet avis, il y a le cheikh Mouqbel [12], savant du Hadith au Yémen, Le grand juriste cheikh Ibn Baz [13], Ainsi que le savant Ibn Jibrine [14], le grand cheikh Ibn ‘Otheimine [15] et beaucoup d’autres parmi les savants de Ahl us-Sounnah [16]. Bien sûr, cette liste de noms a été citée en tant que témoignage et non pas par fanatisme envers ces hommes, car ce qui nous importe, c’est le Coran, la Sounnah et la voie des compagnons uniquement.
q QUAND DOIT-ON SORTIR LA ZAKAT EL FITR ? D’après le Hadith d’Ibn ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) :
« Le Messager ( Paix et bénédiction sur lui ) nous a ordonné de sortir la Zakat El Fitr et de la donner avant que les gens ne sortent pour la Salaat » [18]
On peut également la donner un ou deux jours en avance, mais pas au-delà. La preuve de cela est tirée du Hadith d’après Nafée’ qui dit qu’Ibn ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) la donnait à ceux qui en avaient le droit. Il leur remettait un ou deux jours avant la rupture ( fin du mois de Ramadhan) [19].
Par contre, il n’est pas permis de la retarder après ce temps légal, sans aucune excuse. Comme cela est spécifié dans le Hadith cité plus haut : « …Celui qui l’accomplit avant la prière, elle sera une Zakat acceptée… ».
q A QUI DOIT-ON DONNER LA ZAKAT EL FITR ?
Elle doit être donné aux pauvres, d’après le Hadith d’Ibn ‘Abbass (Qu’Allah l’agrée) cité plus haut : « … et elle est aussi une nourriture pour les pauvres …».
Elle peut être donnée à un proche qui est dans le besoin ou à tout nécessiteux. Cela concerne la personne ayant juste de quoi subvenir aux besoins de sa famille ou moins que cela.
…Et Allah est plus Savant
OUVRAGES DE REFERENCES :
Fiqh as Sounnah de Saïd Sabaq
Ijabat Assaïline de cheikh Mouqbel Al Wadi’i
Al Wajiz fi Fiqhi Sounnati wal Kitabou al ‘Aziz
Boulough al Maram d’Ibn Hajr al ‘Asqualani
Fatawi Zakat d’ibn Baz, ibn Otheimine, ibn Djibrine et Lajnatou Daïma lil IFTA
Irchadou Sary Hibadatou el Bary du cheikh Abou Malik, Mouhammad Ibrahim al Chaqrah
Foussoul Siyam wa Tarawih wa Zakat de cheikh ibn ‘Otheïmine
Minhaj al Mouslim du cheikh Abou Bakr Djaber Al Djazaïri


[1] Rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Daoud, Nassaï et Ibn Maja.
[2] Hadith hassan (bon) rapporté par Ibn Maja et Abou Daoud
« …une aumône parmi les aumônes » : C’est à dire une Sadaqat.
[3] Ceci est tiré du Hadith d’ibn ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) rapporté par al Bayhaqui et Daraqoutni, Hadith classé Sahih.
[4] Rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Daoud, Ibn Maja et Nassaï.
[5] Tiré du livre Foussoul Fi Siyam wa Tarawih wa zakat, voir P30-31, chapitre zakat El Fitr .
[6] Ceci est évoqué dans le commentaire du Sahih Mouslim par le savant An-Nawawi, Vol 7 P60.
[7] « …Allah et à Son Messager » : C’est à dire au Coran et à la Sounnah (Extrait du tafsir d’Ibn Kathir) .
[8] « Al Moujtahid »[8] : C’est celui qui a un niveau très élevé dans la science et qui est en mesure de tirer des lois à partir des textes, pour les détails consultez Oussoul min ‘Ilm Al Oussoul de Cheikh Ibn ‘Otheimine.
[9] Rapporté par Al Boukhari N°7352 et Mouslim N°1716
[10] « …ne devancez pas Allah et Son Messager » :C’est à dire dans vos décisions et vos initiatives.
[11] Rapporté par Al Boukhari et Mouslim
[12] Voir Ijabat El Saïline P 125
[13] voir Fatawa Zakat P 76-77
[14] voir même ouvrage P74
[15] voir Foussoul fi Siyam wa Tarawih wa Zakat P30-31
[16] Pour ceux qui désirent consulter un ouvrage en français : Minhaj mouslim ( La Voie du musulman) d’abou Bakr Djaber al Djazaïri , chapitre de la Zakat. Pour les arabisants qu’ils consultent le même ouvrage, version arabe P322 dernière édition.
[17] voir Kitab Irchadou Sary Hibadatou El Bariy P22.
[18] Rapporté par Al Boukhari et Mouslim et autres.
[19] rapporté par Al Boukhari.

[A. Luqman]

ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻥﺎﻤﺣﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ
As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-l-lâhi wa barakâtuh.


Il y a également des fatâwâ dans ce lien sur le sujet :

http://www.darwa.com/forum1/viewtopic.php?t=2902&sid=7fded0f06c6f91805779b 24ae8392c0a

[mohamed1]

:bismi:

Assalamalekoum,

La zakat el-fitre est-elle une obligation pour une personne à la charge de ses parents et qui a ses revenus propres?
Barakallahofikoum.

['Abdurrahman]

Wa 'alaykum salam

'Abdu-l-lah b. 'Umar radiallahu 'anyhuma a rapporté ce hadith:

Le messager d'Allah a imposé zakatu-l-fitr a raison d'un sa' de blé, de dattes ou d'orge à l'égard de l'esclave, du libre masculin féminin, mineur et adulte parmi les muslim.

[ Bukhari ah: wa Muslim ah: ]

c'est donc toute la umma qui est concerné par cela et même certain 'ulema ont dit que l'esclave kafir doit la donné , en se basant sur le récit de Abu Hurayra radiallahu 'anhu:

Il n'y a aucune aumone a l'égard de l'esclave si ce n'est zakatu-l-fitr

[Muslim ah: ]

voir le livre aux editions Al hadith(attention tout les livre ne sont pas bon a ces éditions) intitulé: "Le jeûne durant le ramadan comme la enseigné le prophete " par Salim Al Hilali et Ali Hassan Al Halabi

[mohamed1]

:bismi:

Assalamalekoum,

barakallahofik

[oumou asma]

as salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh

est t-il vrai que cheikh el Islam Ibn Taymiya rahimahoullah, n'est pas de cet avis et est du meme avis que abou hanifa?????

afwan si je me trompe!!

wa salam alaykoum

[abubakr-alabass]

assalam




http://www.manhajulhaqq.com/article.php3?id_article=180




wassalam

[Badr]

assalam aleykoum wa rahmatouLlah wa barakatouh

[Ummu'AbderRahman]

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu,


J'en profite pour demander, peut-on envoyer le sa' de nourriture a une mosquée?
Car vers la où j'habite il n'y pas de musulmans?


BarakAllahu fikum.

[Badr]

Si la où tu habite y a personne a qui l'a donner:
http://www.darwa.com/forum/showthread.php?t=9305

[Ummu'AbderRahman]

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa abrakatuh,


BarakAllahu fik.

En fait c'est dû a cette fatwa que je pose cette question car je ne sais pas trop ou se situent les musulmans les plus pauvres le plus proche de mon lieu d'habitation et de plus je ne peux pas trop me déplacer...

D'où ma question puis-je envoyer la nourriture à une mosquée ou autre?


BarakAllahu fikum.

[albania]

as salamou aleikoum

d'après une lecture sur le net, il semblerait que l'Imâm Abou Hanîfah r.a., en fait, en matière de Sadaqat-oul-Fitr, il suit la même approche qu'en ce qui concerne l'aumône obligatoire, la Zakâte

donc il permet de donner de l'argent

je suis un peu etonner, est ce que c'est vrai?

car d'après tout ce que j'ai lu, y a pas de divergence sur ce sujet, la zakat el fitr doit etre en nourriture obligatoirement.

wa allahou alem!

wa assalamou aleikoum

[oumothman]

Salamou 3aleykoum
Sur quoi L'imam Abou Hanifa c'est basè pour permetre de donne de l'Argent ala place de la nourriture?,baraka Lahou fikoum.

[Badr]

Le cheikh Albani eclaircit le point sur la zakat elfitr et de ceux qui s'accroche à l'avis de Abou Hanifa comme une preuve, dans la k7 silsilat houda wa nour 317:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2012


En commençant par rappeller le verset:

فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ

"si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement)" (Sourate4; verset59)


Puis Il dit que les gens ne connaissent pas la valeur du coran et de la sounna. Puis apres il reprend le hadith connu du prophète où il dit que la zakat elfitr c'est un sa' d'orge ou un sa' de dattes etc... puis un autre hadith d'apres Ibn 'Abbas où le prophète dit que la zakat elfitr c'est une purification pour le jeuneur et une nourriture pour le pauvre. Il explique les 2 hadith et leurs sagesses etc... Et que au vu de ces textes, le sens véritable de la zakat elfitr c'est de mettre a disposition du pauvre de la nourriture, et pas autre chose ce qui la differencit de zakat elmal, zakat pour laquel il y a la condition d'atteindre le nissab.

Ceci est qu'un rapport de ses propos, le mieux c'est d'ecouter de soi même, car c'est le plus sure et la meilleur moyen de comprendre exactement.


Pour finir je reprend ce que dit le cheikh El'otheymine ET SES PREUVES TIREES DE LA SOUNNA dans ce qu'il dit dans ce que l'on peut retrouver dans le lien plus haut sur manhajelhaq et je trouve qu'il résume bien la chose, wa Llahou A'lam:

"Certes, sortir la Zakât al-Fitr autrement qu’en nourriture [at-Ta’âm] est en contradiction avec l’ordre du Prophète et le faire [les actions] des Compagnons [as-Sahâbah] م , cette façon [de faire] sera rejetée et ne sera pas acceptée, le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui fait une chose en désaccord avec notre religion, cela sera rejeté ». c’est-à-dire, qu’il sera renvoyé à son auteur."

P.S. Je rajoute que je ne sais pas d'où est extrait la "lecture sur le net" dont parle albania, ni l'intention du cheikh (si ça en était un) qui reprenait l'avis de abou Hanifa, mais le cheikh Albani explique que en general les gens qui suivent cette avis, sont soit des gens qui font du ta'assoub au madzhab, soit des gens qui suivent pas du tout le madzhab hanafi mais comme cette avis de Abou hanifa va bien avec leur hawa (envies) ils delaissent leur madzhab et suivent alors l'avis de abou hanifa même si ils divergent à 99% de ce madzhab. Et si c'est le cas des personnes dont tu as lus les paroles je te conseil fortement de laisser leurs dires et leurs sites de coté.
.

[albania]

as salamou aleikoum

barakallahou fikoum, tout est parfaitement clair al hamdoulillah!

wa assalamou aleikoum